Galiza na crise capitalista
Dende fai tempo o mundo está instalado nunha crise social, económica e política que lonxe de solucionarse, profundase e agudiza as tensións sociais: a invasión da Ucraína abriu a porta á resolución dos conflitos entre estados pola via militar, baleirando de contido á ONU, e xerando loitas sociais constantes tanto na Unión Europea (Franza, Gran Bretaña) como no mundo.
Non é unha suma de crise de diferente carácter, que é como queren presentala: a loita entre as clases sociais, entre os diferentes sectores das clases dentro dos proprios estados, a crise da hexemonia norteamericana que abre unha porta a loita pola xerarquia entre as potencias, son parte da mesma crise do sistema capitalista. A intervención das potencias imperialistas cara a modificar a relación xerárquica xurdida da II Guerra, é a fonte de inestabilidade en todos os países.
A liberación das forzas destrutivas a través da guerra e a agudización do cambio climático produce unha sucesión de desastres sociais como os conflitos armados, as pandemias xeradas pola destrucción ambiental, o investimento en novas ramas da industria apoiadas na falacia da «enerxía verde», baixo o criterio capitalista do beneficio privado; o aumento do machismo, o racismo, a xenofobia e a LGTBfobia, son os elementos que marcan a realidade, e converten nunha tarefa presente a disxuntiva «revolución socialista ou barbarie».
Galiza no contexto mundial político, social e económico
A crise social e política que atinxe á sociedade capitalista ten varias manifestacións e unha delas é o reordemamento das relacións entre os estados, e no caso dos estados plurinacionais como o Español, onde a sua estrutura centralista está ao servizo de garantir os beneficios do gran capital da nazón opresora, este reordenamento non pode senón que agudizar as tendencias á centralización e concentración do poder, en detrimento das nazóns periféricas.
Certo é que calquer capitalismo, sexa español ou galego, aproveita as circunstancias para mellorar as condicións de explotación da clase obreira e de saqueo das riquezas naturais para elevar a sua taxa de beneficio. Embora, polo desenvolvemento das relacións históricas entre Galiza e Castela/España, o pobo galego foi condenado a unha relación de dependencia no que a base da sua estrutura económica apoiase en dúas patas, un, a exportación de materias primas para despois mercar os produtos manufacturados, dous, a exportación de man de obra a través da emigración masiva.
Coas políticas desenvolvidas desde o estado e o seu axente na Galiza, a Xunta do PP, esta relación non so non muda, senón que agudizase ate extremos de poñer en risco a propria continuidade do pobo galego como pobo. Galiza, entre os anos 2010 e 2020 perdeu 80 mil habitantes, cun envellecemento da poboación mais que preocupante, sendo, despois de Asturias, a que ten una taxa mais alta.
Mesmo as que se supón enfrontan ao cambio climático, fomentan esta aguda tendencia ao despoboamento, que pode se sintetizar en dúas centrais.
Un, a inexistencia dun servizo de transporte colectivo que integre e coesione a realidade galega; todo o servizo ferroviario galego esta en función das conexións con Madrid, sendo mais rápido e fácil chegar desde Vigo á capital do estado que de Vigo a Ferrol, e xa non digamos á Mariña Lucense.
Todo o que soe a “servizo ferroviario de proximidades” na Galiza é desbotado como umha fantasía ou umha estupidez. A vía férrea do FEVE que une todas as localidades do norte desde Ferrol ate Ribadeo está morta, non funciona. Isto é un saqueo consciente das nóminas dos traballadores e traballadoras galegas, obrigados polas distancias a ter un coche particular se queren traballar, co gasto que isto supón; senón ten que rexeitalo.
Dous, o fundamental da industria é un monocultivo dedicado á extracción de materias primas como o mar (a conserva), o leite co 75% da transformación mans de capital alleo, a madeira para a exportación (os móbeis impórtanse) ou as pasteiras (Ence e Portugal); ou como moito industria foránea altamente contaminante (a Refinaría).
Recentemente, e coa xustificación das políticas respecto o cambio climático, tanto da Xunta como do Goberno central, esta dependencia agudizouse coa expansión exponencial dos muíños de vento mentres pechan as empresas que traballaban para o sector, Vestas e Siemens Gamesa obrigando á importación da maquinaria. Asi, o tempo que os novos polígonos eólicos so xeran poucos postos de traballo permanentes, perderonse miles de postos directos e indirectos do entorno desas fábricas.
A dependencia que se pode cualificar de “colonial”, expresase en que mentres Galiza no 2020 cubría con enerxías renovables o 57% do seu consumo, o resto vai para a exportación e está nas mans das grandes compañias electricas. Iso si, o pobo galego pon o vento, a materia prima, e paga como consumidor o mesmo prezo pola electricidade que aqueles que non producen nin un kw. Aquí so queda un monte inzado de muíños eólicos e poucas ducias de postos de traballo.
A tendencia á centralización e concentración do capital, e poren do poder político, no estado e na sua capital convertese nun freo absoluto ao desenvolvemento do pobo traballador galego nun cadro de crise aguda do sistema capitalista onde as xerarquías entre os estados están a mudar rapidamente tras a invasión da Ucraína por Rusia.
A actual crise social e económica do capitalismo ten o seu orixe no corazón do sistema, nas potencias imperialistas ate hoxe hexemónicas, os EEUU e os seus aliados da Unión Europa, da que fai parte o Estado Español. A profundización da crise pode favorecer a loita do pobo galego no sentido de romper as ataduras que o condenan á dependencia.
Os limites do nacionalismo
As tendencias centrípetas provocadas pola crise dos estados centrais, os EEUU e a Unión Europea, favorece o crecemento das correntes ligadas o identitarismo nacionalista, como é o aumento da presenza política do BNG, reforzado polo fracaso da chamada “nova política” e o fenómeno das “mareas”.
O peso do nacionalismo en xeral, e do BNG, como opción electoral é indiscutible; más, é umha opción válida para levar a cabo un programa que responda ás necesidades reais dos que pagan mais duramente a crise do capitalismo?, é unha alternativa que realmente poda poñer “a economía ao servizo da clase traballadora”, como rezaba o punto 2 do seu programa para as xerais do 2019?.
Foron varios os momentos nos que o Bloque tivo a oportunidade de demonstrar que é imposible “mudar as cousas” sen romper co rexime do 78, como cando gobernou en coalición co PSOE dende o 2005 ate o 2009.
Ainda que houbo importantes avances no ordenamento das relacións económicas na Galiza, que non rompendo co capitalismo, tentaban planificar o desenvolvemento social, como foi a creación dos bancos de terras, o plan eólico ligado á industria manufactureira, ou mesmo, con todos os defectos, o Consorcio de Igualdade e Benestar; non deixaron de ser, o ben declaracións de “boas intencións” utópicas baixo o capitalismo galego, español e europeo, ou dirán que non tiveron tempo para desenvolvelas.
A realidade é que o fracaso na aplicación destas medidas confirmaron o que Anxo Quintana dixera anos despois, “unha cousa é gobernar e outra, ter o poder; nós gobernamos, pero o poder nunca o tivemos”. O poder reside non consellos de administración das grandes empresas, nas institucións estatais, incluída a Xunta, construidas para xestionar os seus interese e nos gobernos que fan políticas que os benefician.
Mas non acreditamos na campaña mediática da burguesía acerca de que o BNG pasara o lado dos “ricos”, como pretenderon facer ver coas fotos do vicepresidente rodeado de iates e coches de alta gama. Pensamos que non é umha alternativa porque o prantexamento de loita baseado no electoral é erróneo; ao final claudica a unhas institucións como pode comprobarse cos pactos pos electorais co PSOE, feitas á imaxe da burguesía, e as mobilizacións que convoca ou participan sempre están en función dos votos.
Mentres no programa electoral do BNG, no 2020, dicia “a actual crise sanitaria, económica e social non se pode enfrontar coas mesas receitas de sempre”, mantén un pacto co PSOE e as cúpulas de CCOO e UXT na Plataforma Sos Sanidade, que defenden as receitas de sempre da “colaboración publico-privada” da Lei 15/97, que néganse a derrogar. Ou con novas receitas, ou coas de sempre; non colle outra saída.
Por outra banda, os recortes nos direitos sociais e políticos son comúns a toda a Unión Europea, como demonstran os traballadores e as traballadoras francesas; a loita contra a privatización e desmantelamento da sanidade publica é común, como pódese ver coas loitas da sanidade en Madrid ou Andalucía. E así sucesivamente.
Os poderes reais planifican e unifican as suas políticas para impoñer os seus obxectivos de saír das crises co aumento da explotación da clase obreira en todas as partes do mundo, e o saqueo das riquezas naturais dos pobos. Este é o limite real da perspectiva baseada no identitarismo nacionalista; a defensa da soberanía dos pobos para decidir sobre o seu futuro vai ligado á loita da clase obreira contra o capitalismo en calquera parte do mundo. Desligalo so conduce á novas derrotas.
A “nova política” e o parlamentarismo
Entre o 15M do 2011 e a convocatoria das Marchas da Dignidade no 2014, na sociedade galega e española produciuse unha crise política de gran calado no réxime do 78 coa dimisión/abdicación do vello rei, poñendo de manifesto o seu verdadeiro papel de garante dos interese do capitalismo e aparecendo como o que é, un corrupto mentres a poboación traballadora sufría as consecuencias da crise do 2000/8.
Toda a forza social manifestada neses anos foi desviada aos estreitos canles do parlamentarismo, á confianza a que desde dentro das institucións e o goberno é posible mudar as cousas. O “asaltar os ceos” da chamada “nova política” resultou nun pacto co PSOE, e a entrada no goberno central de UP e os seus apoios nas nazóns como as “mareas” galegas.
E seguimos nese punto; é o que venden as novas candidaturas, que aínda que xa non estean nas institucións seguen coma mesma teima, a solución está nas institucións e non na rúa, o voto é importante para cambiar as leis desde dentro das institucións burguesas; o exemplo é o proxecto SUMAR, que non ten nin programa pero de novo nos dirán que van “asaltar aos ceos”.
A “nova política” en todas as suas variantes, desde Podemos ate as Mareas, ficaron atados á lóxica reformista de “mellorar” as condicións de vida sen ter en conta que só é posible enfrontado e destruíndo as institucións que garanten a explotación e a opresión, como xa Marx descubrira fai mais de 150 anos, tras a Comuna de París.
A “nova política” está ferida de morte porque a realidade demonstrou a falsidade de todas as suas bases teóricas, políticas e ate éticas; a imaxe da sua efémera vida foi a do pior do que se da en chamar “vella política”, pois as suas liortas sempre eran e son polos postos nas listaxes da candidaturas e nunca porque proxecto social é político defenden.
A “nova política” demonstrou na práctica que a vía parlamentaria só conduce a novas derrotas e a decepción de miles de persoas que confiaron e confían en que dentro do capitalismo en crise é posible “mellorar” as condicións de vida e traballo.
RIP “nova política”.
A Construcción dunha alternativa cun programa de ruptura
Ningunha das organizacións e correntes políticas maioritarias que hoxe existen na Galiza teñen como eixo do seu programa a loita pola transformación socialista da sociedade, única maneira realista de resolver as necesidades sociais e políticas da poboación traballadora.
Todas elas pérdense no labirinto das eleccións e o parlamentarismo burgués, nun círculo vicioso de confianza nas institucións e decepción, e este vacío sae á luz en cada proceso electoral, cando a abstención bate marcas.
Desde CV consideramos que faise imprescindible rachar con este círculo vicioso e dar o salto á construción dumha alternativa de ruptura e revolucionaria que teña tres eixos básicos:
-a ruptura co Réxime do 78.
-a saída da UE e o euro.
-a ruptura coa OTAN.
Esta é a única maneira de garantir:
– Vivenda pública
– Traballo para todos e todas, traballar menos para traballar todas e todos.
– Política fiscal progresiva, que pague mais quen mais ten.
– Políticas de igualdade contra a violencia machista.
– etc.
A ruptura co réxime non so é unha esixencia democrática fronte a unhas institucións que no fundamental están herdadas do franquismo (a monarquía, o poder xudicial e o exército), senón que afecta directamente á forma no que o capitais do estado español, incluídos o galego, vasco e o catalán, manteñen a explotación sobre a clase obreira e os pobos.
Acabar co réxime do 78 é unha precondición para que calquera modificación lexislativa progresiva (lei de “solo si é si”, lei trans, de memoria democrática, etc.) chegue a bo porto, e non sexa derrogada por ningún sector reaccionario.
A saída da UE e do euro supón a ruptura cun organismo que desde o seu nacemento, é umha ferramenta para impor aos pobos a división do traballo na Europa, ao servizo dos grandes capitais, principalmente alemáns e franceses.
A experiencia do que acontecera hai dez anos co pobo grego, ao que lle desmantelaron todas as suas conquistas, é a que ten que facer ver o verdadeiro carácter da Unión Europa. A unidade de Europa só virá das mans da unidade da clase traballadora europea, desde os Urais ate Xibraltar, e a liberdade dos pobos para se autodeterminar libremente.
A ruptura coa OTAN foi un dos puntos fundamentais na loita dos pobos europeos nos anos 70 e 80, que tras a invasión da Ucraína por Rusia e o Cumio de Madrid, onde aprobouse a “estratexia 360%” e o aumento dos gastos militares ate un mínimo do 2% do PIB, convertese numha esixencia clave, mesmo para a existencia da humanidade. Hoxe o perigo de guerra nuclear é mas aguda que nunca, e a OTAN é parte activa deste perigo.
Neste cadro, é un feito que a realidade galega é distinta a outras nazóns e zonas do Estado e da Europa, desde o mais sinxelo, a estrutura territorial galega onde, a diferencia da castelán, a organización, ate o mais complexo, a relación cos poderes estatais e europeos, que determinan o seu papel na división do traballo.
Neste sentido, para CV é claro que a loita pola soberanía nacional da Galiza inxírese de maneira decisiva na loita da clase traballadora e os pobos do Estado Español e Europa, de tal xeito que a sua liberación é inseparábel da loita de todos eles fronte o inimigo común, o Réxime do 78 e a Unión Europea.
Cómo construila
É certo que as experiencias pasadas, que iniciáronse tentando construír umha nova sociedade, fracasaron polas condicións históricas e políticas nas que se desenvolveron.
Este feito non debe servir para abandona-lo proxecto de edificar unha nova sociedade máis xusta, senón para analizar a fondo as orixes e as causas dos fracasos e desbotar aqueles elementos que hoxe podemos dicir que eran erros; e así construír dun xeito máis firme os alicerces nos que se debe basea- lo novo proxecto.
A construción do socialismo é unha necesidade social básica para a supervivencia da humanidade, e unha cuestión de solidariedade entre as diferentes zonas e poboacións do planeta; adquirindo así un carácter e unha dimensión internacionalista
Para acadar estes obxectivos e a través da discusión franca e clara, abramos o debate aglutinando a tod@s aquel@s que consideren unha necesidade inicia-la construción dun programa de ruptura co capitalismo.
-CASTELLANO-
Construir una alternativa en base a un programa de ruptura
Galicia en la crisis capitalista
Desde hace tiempo el mundo está instalado en una crisis social, económica y política que lejos de solucionarse, profundizará y agudizará las tensiones sociales: la invasión de Ucrania abrió la puerta a la resolución de los conflictos entre estados por la vía militar, vaciando de contenido a la ONU, y generando luchas sociales constantes tanto en la Unión Europea (Francia, Gran Bretaña) como en el mundo.
No es una suma de crisis de diferente carácter, que es como quieren presentarla: la lucha entre las clases sociales, entre los diferentes sectores de las clases dentro de los propios estados, la crisis de la hegemonía norteamericana que abre una puerta a lucha por la jerarquía entre las potencias, son parte de la misma crisis del sistema capitalista. La intervención de las potencias imperialistas para modificar la relación jerárquica surgida de la II Guerra, es la fuente de inestabilidad en todos los países.
La liberación de las fuerzas destructivas a través de la guerra y la agudización del cambio climático produce una sucesión de desastres sociales como los conflictos armados, las pandemias generadas por la destrucción ambiental, la inversión en nuevas ramas de la industria apoyadas en la falacia de la «energía verde», bajo el criterio capitalista del beneficio privado; el aumento del machismo, el racismo, la xenofobia y la LGTBfobia, son los elementos que marcan la realidad, y convierten en una tarea presente la disyuntiva «revolución socialista o barbarie».
Galicia en el contexto mundial político, social y económico
La crisis social y política que afecta a la sociedad capitalista tiene varias manifestaciones. Una de ellas es el reordenamiento de las relaciones entre los estados. Y en el caso de estados plurinacionales como el español, con una estructura centralista al servicio de garantizar los beneficios del gran capital de la nación opresora, este reordenamiento agudiza las tendencias a la centralización del poder en detrimento de las naciones periféricas.
Cualquier capitalismo, sea español o gallego, aprovecha las circunstancias para “mejorar” las condiciones de explotación de la clase obrera y de saqueo de las riquezas naturales para elevar su tasa de beneficio. Aunque, por el desarrollo de las relaciones históricas con España, el pueblo gallego fue condenado a una relación de dependencia en la que la base de su estructura económica se apoya en la exportación de materias primas para después comprar los productos manufacturados, y en la exportación de mano de obra a través de la emigración.
Con las políticas desarrolladas desde el estado y su agente en Galicia, la Xunta del PP, esta relación se agudizará hasta el extremo de poner en riesgo la propia continuidad del pueblo gallego como pueblo. Galicia perdió 80.000 habitantes entre 2010 y 2020, con un envejecimiento de la población preocupante.
Hasta las medidas que se supone enfrentan al cambio climático, fomentan esta aguda tendencia a la despoblación, que se puede sintetizar en:
– la inexistencia de un servicio de transporte colectivo que integre y cohesione la realidad gallega; todo el servicio ferroviario gallego está en función de las conexiones con Madrid, siendo más rápido y fácil llegar desde Vigo a la capital del estado que de Vigo a Ferrol o A Mariña.
Todo lo que suene a “servicio ferroviario de cercanías” en Galicia es descartado. La vía férrea de FEVE que une todas las localidades del norte desde Ferrol hasta Ribadeo está muerta, no funciona. Esto es un saqueo consciente de las nóminas de lxs trabajadorxs gallegxs, obligadxs por las distancias a tener un coche particular si quieren trabajar, con el gasto que esto supone.
-lo fundamental de la industria es la extracción de materias primas como el mar (la conserva), la leche con el 75% de la transformación en manos de capital ajeno, la madera para la exportación (los muebles se importan) o las pasteras (Ence); o como mucho industria foránea altamente contaminante (la refinería en A Coruña).
Recientemente, y con la justificación de las políticas respecto al cambio climático tanto de la Xunta como del Gobierno central, esta dependencia se agudizó con la expansión exponencial de los molinos de viento mientras cierran las empresas que trabajaban para el sector como Vestas y Siemens Gamesa obligando a la importación de la maquinaria. Así, los nuevos polígonos eólicos sólo generan pocos puestos de trabajo permanentes, pero se perdieron de puestos directos e indirectos del entorno de esas fábricas.
La dependencia que se puede calificar de “colonial”, se expresa en que mientras Galicia en el 2020 cubría con energías renovables el 57% de su consumo, el resto va para la exportación y está en las manos de las grandes compañías eléctricas. El pueblo gallego pone el viento, la materia prima, y paga como consumidor el mismo precio por la electricidad que aquellos que no producen ni un kw. Aquí sólo queda un monte infestado de molinos eólicos y pocas docenas de puestos de trabajo.
La tendencia a la centralización y concentración del capital y del poder político en el estado y en su capital es un freno absoluto al desarrollo del pueblo trabajador gallego en un cuadro de crisis aguda del sistema capitalista, donde las jerarquías entre los estados están cambiando rápidamente tras la invasión de la Ucrania por Rusia.
La actual crisis social y económica del capitalismo tiene su origen en el corazón del sistema, en las potencias imperialistas hasta hoy hegemónicas, los EEUU y sus aliados de la Unión Europea, de la que hace parte el Estado español. La profundización de la crisis puede favorecer la lucha del pueblo gallego en el sentido de romper las ataduras que lo condenan a la dependencia.
Los límites del nacionalismo
Las tendencias centrípetas provocadas por la crisis de los estados centrales (EEUU y UE) favorece el crecimiento de las corrientes ligadas el identitarismo nacionalista, como es el aumento de la presencia política del BNG, reforzado por el fracaso de la “nueva política” y las “mareas”.
El peso del nacionalismo en general y del BNG como opción electoral es indiscutible. Pero, ¿es una opción válida para llevar a cabo un programa que responda a las necesidades reales de quienes pagamos más duramente la crisis del capitalismo? ¿Es una alternativa que realmente pueda poner “la economía al servicio de la clase trabajadora”, como rezaba el punto 2 de su programa para las generales del 2019?
El Bloque demostró que es imposible “cambiar las cosas” sin romper con el Régimen del 78 cuando gobernó en coalición con el PSOE desde 2005 hasta 2009.
Aunque hubo avances en el ordenamiento de las relaciones económicas en Galicia, que sin romper con el capitalismo intentaba planificar el desarrollo social (bancos de tierras, plan eólico ligado a la industria manufacturera, el Consorcio de Igualdad y Bienestar con todos sus defectos) no dejaron de ser declaraciones de buenas intenciones utópicas bajo el capitalismo gallego, español y europeo.
La realidad es que el fracaso en la aplicación de estas medidas confirmaron lo que Anxo Quintana dijo años después: “una cosa es gobernar y otra, tener el poder”. El poder reside en los consejos de administración de las grandes empresas y las instituciones estatales incluida la Xunta están construidas para gestionar sus intereses.
No nos creemos la campaña de la burguesía acerca de que el BNG se pasase al lado de los “ricos”. basada en unas fotos del vicepresidente rodeado de yates y coches de alta gama. Pensamos que no es alternativa porque el planteamiento de lucha basado en lo electoral es erróneo; al final se claudica como puede comprobarse con los pactos postelectorales con el PSOE, y las movilizaciones que convoca o en las que participa siempre están en función de los votos.
Mientras en el programa electoral del BNG en el 2020 decía “la actual crisis sanitaria, económica y social no se puede enfrentar con las mismas recetas de siempre”, mantiene un pacto con el PSOE, CCOO y UGT en la Plataforma SOS SANIDAD, que defiende la “colaboración público-privada” de la Ley 15/97 que se niegan a derogar.
Por otra parte, los recortes en los derechos sociales y políticos son comunes a toda la Unión Europea, como demuestran lxs trabajadorxs francesxs, o la lucha contra la privatización y desmantelamiento de la Sanidad Pública en Madrid o Andalucía.
Los poderes reales planifican y unifican sus políticas para imponer sus objetivos de salir de las crisis con el aumento de la explotación de la clase obrera en todo el mundo, y el saqueo de las riquezas naturales de los pueblos. Este es el límite real de la perspectiva basada en el identitarismo nacionalista; la defensa de la soberanía de los pueblos para decidir sobre su futuro va ligado a la lucha de la clase obrera contra el capitalismo en cualquiera parte del mundo. Desligarlo sólo conduce a nuevas derrotas.
La “nueva política” y el parlamentarismo
Entre el 15M (2011) y las Marchas de la Dignidad (2014), se produjo una crisis política de gran calado en el Régimen del 78 con la abdicación del viejo rey, poniendo de manifiesto su papel de corrupto garante de los intereses del capitalismo mientras la población trabajadora sufríamos las consecuencias de la crisis del 2008.
Toda la fuerza social manifestada en esos años fue desviada al parlamentarismo de Podemos, a confiar en las instituciones y los gobiernos para cambiar las cosas. La “nueva política” resultó en un pacto con el PSOE y en la entrada en los gobiernos de UP y sus apoyos como las “mareas” gallegas.
Y seguimos ahí. Las nuevas candidaturas siguen vendiendo que la solución está en los gobiernos y no en la calle, y que el voto es importante para cambiar las leyes desde las instituciones burguesas. El proyecto SUMAR ya anunció que pactará con el PSOE.
La “nueva política” quedó atada a la lógica reformista de “mejorar” las condiciones de vida sin tener en cuenta que eso solo es posible destruyendo las instituciones que garantizan la explotación y la opresión, como Marx había descubierto hace más de 150 años tras la Comuna de París.
La “nueva política” está herida de muerte porque se demostró lo falso de sus bases teóricas, políticas y éticas. La imagen de su corta vida es la de lo peor de la “vieja política”: siempre reyertas por los puestos en las listas de las candidaturas y nunca por qué proyecto social o político defienden.
La “nueva política” demostró que la vía parlamentaria sólo conduce a más derrotas y a la decepción de miles de personas . Dentro del capitalismo en crisis es imposible “mejorar” las condiciones de vida y trabajo.
La construcción de una alternativa con un programa de ruptura
Ninguna de las organizaciones y corrientes políticas mayoritarias que hoy existen en la Galicia tienen como eje de su programa la lucha por la transformación socialista de la sociedad, única manera realista de resolver las necesidades sociales y políticas de la población trabajadora.
Todas ellas se pierden en el laberinto de las elecciones y el parlamentarismo burgués, en un círculo vicioso de confianza en las instituciones y decepción, y este vacío sale a la luz en cada proceso electoral, cuando la abstención bate marcas.
Desde CV consideramos que es imprescindible romper con este círculo vicioso y dar el salto a la construcción de una alternativa de ruptura y revolucionaria que tenga tres ejes básicos: la ruptura con el Régimen del 78, la salida de la UE y el euro y la ruptura con la OTAN.
Esta es la única manera de garantizar:
– Vivienda pública.
– Trabajo para tod@s Trabajar menos para trabajar tod@s.
– Política fiscal progresiva, que pague más quien más tiene.
– Políticas de igualdad contra la violencia machista.
La ruptura con el régimen no es sólo una exigencia democrática frente a unas instituciones heredadas en lo fundamental del franquismo (la Monarquía, el poder judicial y el ejército), sino que afecta directamente a la forma en que el capital del Estado español, incluido el gallego, vasco y el catalán, mantienen la explotación sobre la clase obrera y los pueblos.
Acabar con el Régimen del 78 es una precondición para que cualquier modificación legislativa progresiva (“Sólo sí es sí”, Ley trans, Memoria democrática, etc.) llegue a buen puerto y no sea derogada por ningún sector reaccionario.
La salida de la UE y del euro supone la ruptura con un organismo que es una herramienta para imponer a los pueblos la división del trabajo en Europa, al servicio de los grandes capitales, principalmente alemanes y franceses.
La experiencia de hace diez años con el pueblo griego, al que le desmantelaron todas sus conquistas, hace ver el verdadero carácter de la UE. La unidad de Europa solo vendrá de la mano de la unidad de la clase trabajadora europea y de la libertad de los pueblos para autodeterminarse libremente.
La ruptura con la OTAN fue fundamental en la lucha de los pueblos europeos en los años 70 y 80. Tras la invasión de Ucrania por Rusia y la Cumbre de Madrid, donde aprobaron la “estrategia 360º” y el aumento del gasto militar hasta un mínimo del 2% del PIB, se convierte en exigencia clave, mismo para la existencia de la humanidad. Hoy el peligro de guerra nuclear es más aguda que nunca, y la OTAN es parte activa de este peligro.
En este cuadro, es un hecho que la realidad gallega es distinta a la de las otras naciones y zonas del Estado y de Europa, desde lo más sencillo, la estructura territorial gallega, hasta lo más complejo, la relación con los poderes estatales y europeos, que determinan su papel en la división del trabajo.
En este sentido, para CV está claro que la lucha por la soberanía nacional de Galicia se inserta de manera decisiva en la lucha de la clase trabajadora y los pueblos del Estado español y de Europa, de tal manera que su liberación es inseparable de la lucha de todos ellos contra la UE y, aquí, contra el Régimen del 78.
Cómo construirla
Es cierto que las experiencias pasadas que se habían iniciado intentando construir una nueva sociedad, fracasaron por las condiciones históricas y políticas en las que se desarrollaron.
Este hecho no debe servir para olvidar el proyecto de una nueva sociedad más justa, sino para analizar a fondo las causas de los fracasos, descartar aquellos elementos que hoy vemos que eran errores y construir unas bases más firmes para el nuevo proyecto.
La construcción del socialismo es una necesidad básica para la supervivencia de la humanidad, y una cuestión de solidaridad entre las diferentes poblaciones del planeta; adquiriendo una dimensión internacionalista.
Para alcanzar estos objetivos, abramos un debate franco y claro con tod@s aquell@s que consideren una necesidad iniciar la construcción de un programa de ruptura con el capitalismo.